Web Analytics Made Easy - Statcounter
به نقل از «جام جم آنلاین»
2024-05-01@16:45:03 GMT

اعتکاف، فرصتی برای آرامش

تاریخ انتشار: ۴ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۵۹۴۲۱۲

اعتکاف، فرصتی برای آرامش

  اعتکافی که برایم دلچسب نبود! 
در آن شب‌ها و روزها تنها چیزی که می‌دانستم، انجام سریع اعمال بود. گاهی دوست داشتم در خلوت شب و نور سبز کمی به خودم فکر کنم، لکن نمی‌توانستم افکارم را مرتب ببینم تا مهم‌ترین‌شان را انتخاب و برای خودم حل کنم. بنابراین هر چیزی که به ذهنم خطور می‌کرد سریع از خدا طلب می‌کردم.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در این بین دختری پشت من می‌نشست که فقط قرآن را مطالعه و سپس از دختران دیگر تفسیرش را می‌پرسید. برایم جالب بود چون او علی‌رغم تفاوت ظاهرش، با آرامش خاصی روی آیات و معناهای آن تمرکز می‌کرد. در عوض من به‌سرعت و مشتاقانه یا شاید برحسب تکالیف اعتکاف، اعمال را انجام می‌دادم ولی در پایان افطار روز سوم سؤال جالبی در ذهنم پیدا شد: خب، حالا که سه روز را در خانه خدا سپری کردی، از او چه گرفتی؟ در کمال تعجب پاسخی برای آن نداشتم چون هنوز مغزم شلوغ بود. این سؤال تا قبل از رجب هم با من بود تا این‌که با دو کتاب رشد و صراط استاد علی صفایی‌حائری(ره) آشنا شدم. کتبی که دیدارهای تازه ایشان با سوره‌های عصر و حمد بود. در عصر سرعت دوست داشتم سریع تمام این دو نوشته را بخوانم و بفهمم تا دوباره قبل از دعوت خدا برای مهمانی سه‌روزه‌اش خالی نباشم. اما مشکل اینجا بود که باز با سرعت می‌خواستم حرکت کنم و در کسری از ثانیه به کل برسم. پس در این نوبت با خودم گفتم که ایام‌البیض امسال من باید با سال گذشته متفاوت باشد. چون سخنان عین صاد را می‌فهمم اما نمی‌دانم که چگونه توصیه‌های او را برای آرامش آشفتگی‌های درونی‌ام به‌کار برم؟
     
برای آرامش درون 
بنابراین با یک دغدغه مشخص ‌سراغ معاونت پژوهش مرکز نشر آثار استاد صفایی‌حائری، حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمد علی‌گو رفتم تا بپرسم چطور می‌توانم مطالب مرحوم صفایی را در ارتباط با اعتکاف متوجه شوم. طی صحبت با ایشان متوجه شدم که عمق این صحبت‌ها تنها به فرد محدود نیست، بلکه به اصلاح جامعه هم می‌رسد. اصلاح کل که از جزء سخت‌تر بود و همین بیشتر بر استرس من می‌افزود. موضوع از انتخاب‌های ما آغاز می‌شد که حجت‌الاسلام علی‌گو در این زمینه گفتند: «ما در زندگی دچار لحظاتی می‌شویم که انگار چیزی بیش از این وجود مادی هستیم. گاهی اوقات در این مسیر پیروزیم و گاهی به بن‌بست می‌خوریم. بیشتر اوقات هم باید موضوع یا کاری را انتخاب کنیم که تاثیراتی بیشتر از این دنیا دارند. حال مشکل اینجاست که ما به‌خاطر ذات بی‌نهایت‌مان به‌دنبال همه چیز می‌رویم و اکثر زمان‌ها هم دنیا آن‌را به ما نمی‌دهد. چون ما می‌خواهیم بالاترین و عالی‌ترین برای ما باشد و دنیا به ما نمی‌دهد؛ پس دچار شکست و یأس می‌شویم. البته در بعضی‌ وقت‌ها به ما داده می‌شود اما باز آرام نداریم و مجدد به راه خودمان ادامه می‌دهیم بی‌آن‌که بدانیم مقصد ما کجاست. در این بین لحظاتی بر ما وارد می‌شود که من باید بزرگ‌تر از دنیا حرکت کنم؛ پس در شما جرقه‌هایی برای شناخت خویشتن و هدفت آغاز می‌شود و اینجا شروع یک اتفاق جدید در توست.»
مقدمه حاج‌آقا‌علی‌گو برای ورود به بحث خوب بود و من مجدد سؤالی تازه از پس آن در ذهنم نقش بست: خب، من حالا چطور باید این شناخت را بررسی و به‌طورکلی از کدام غوغاهای ذهنی‌ام شروع کنم؟ ایشان توضیح دادند: «این سروصداها به‌راحتی جدا نمی‌شوند و مدام در پیش گوش و چشم تو حاضرند، رنگارنگ می‌شوند و تمرکز ما را از بین می‌برند. از طرفی، ما جرات روبه‌رو شدن با آنها را نداریم زیرا به محض دیدن‌شان یا خود را  گم می‌کنیم یا حس ترس سراغ‌مان می‌آید. هیاهوهایی که یا از سمت دنیاست، یا از مردم آن یا از نفس من یا شیطان. هرکدام هم خواسته‌ای دارند و تو نمی‌دانی که آیا اینها مهم هستند یا نه؛ اما خداوند تو را در میان آنها رها نکرده و برایت فرصتی به‌نام اعتکاف رقم زده است. در این فرصت مجالی برای تفکر توست تا بتوانی شجاعانه با شلوغی‌های درونی‌ات روبه‌رو شوی و آنها را نظم دهی؛ و حالا در این مرحله تو وارد تعقل می‌شوی.» در این زمان به ایشان گفتم که من همیشه تعقل را دارم و اصلا مگر بین تفکر و تعقل تفاوتی هست؟ حاج‌آقا‌علی‌گو گفتند: «بله. چون تو در اعتکاف به‌سمت ارزیابی نیات درونی‌ات می‌روی و آنها را برای برگزیدن یک هدف اصلی انتخاب می‌کنی. تو پیش از این یک گام در ایام‌البیض برداشته‌ای و آن شناختن صداهای مختلف در مغزت بود. الان وقت نظم‌شان و طرحی جهت رسیدن به یک هدف است که تو با پالایش خواسته‌ها و متناسب با استعدادهای خودت به آن می‌رسی. درواقع اعتکاف به‌نوعی تو را از مسائل دنیا و جامعه اطرافت دور و سپس اهمیت واقعی غوغاهای وجودت را مشخص می‌کند. این برای تو چراغی‌ می‌شود که کدام‌یک از آنها لیاقت هدف بودن تو را دارند.» 
اکنون بعد ازپاسخ به این سؤال‌ها فهمیدم که معنای اعتکاف درخلوتی به‌دور ازجامعه پرسروصداست تا سلوک حقیقی انسان شروع شود. پس به‌قول حاج‌آقاعلی‌گو باید برای ایام‌البیض امسال این مطالب را با تجربه سال پیشم بررسی کنم تا ببینم چقدر در تطبیق آنها موفق بودم و اگر نبودم با این طرح به پیش روم.

منبع: جام جم آنلاین

کلیدواژه: دانشجویان اعتکاف مساجد

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت jamejamonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «جام جم آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۵۹۴۲۱۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حمله خرس به یکی از عشایر دزفولی/ مصدوم در سلامت کامل است

رئیس اورژانس پیش‌بیمارستانی دانشگاه علوم پزشکی دزفول از ترخیص و سلامتی فردی که مورد تهاجم خرس قرار گرفته بود، خبر داد و گفت: حمله یک قلاده خرس در منطقه گورخرس از توابع بخش سردشت شهرستان دزفول به آسیب‌دیدگی یکی از عشایر منطقه منجر شده بود. - اخبار استانها -

به گزارش خبرگزاری تسنیم از دزفول، به نقل از روابط عمومی اورژانس دزفول، رضا معمارزاده سه‌شنبه شب با اعلام این خبر گفت: فرد مصدوم به درمانگاه شهدای سردشت دزفول منتقل شده و از آنجا توسط آمبولانس مستقر در درمانگاه، به بیمارستان بزرگ دزفول انتقال یافت.

وی ضمن اشاره به وضعیت جسمی این مرد 60 ساله افزود: فرد مصدوم با حال عمومی خوب از بیمارستان بزرگ دزفول ترخیص شده است.

مدیر حوادث دانشگاه علوم پزشکی دزفول به تشریح نکات آموزشی در زمان مقابله با خرس پرداخت و گفت: حفظ خونسردی و آرامش در صورت مواجهه با خرس، پرهیز از حرکات ناگهانی و اجتناب از حرکت‌هایی که موجب تحریک حیوان می‌شود، از جمله مواردی است که در مواجهه با خرس باید رعایت کرد.

وی افزود: عشایر حاضر در مناطق پرخطر شهرستان دزفول باید ضمن دریافت مجوز حمل ابزارهای دفاعی مانند اسپری دور کننده حیوانات درنده از دستگاه‌های متولی، از وسایل دفاعی مانند اسپری فلفل یا سلاح‌های غیرکشنده و مجوزدار برای دفاع خود در صورت مواجهه با حیوانات وحشی استفاده کنند.

معمارزاده تاکید کرد: در صورت مواجهه با خرس بهتر است افراد به جای مبارزه با حیوان، ضمن حفظ آرامش، بدون حرکت تا دور شدن خرس در محل باقی بمانند.

به گزارش تسنیم، مناطق کوهستانی بخش سردشت و شهیون دزفول به دلیل وجود جنگل‌های متراکم، زیستگاه حیوانات وحشی گونه‌های مختلف است و این موجب شده تا چند مورد حمله حیوانات وحشی به اهالی و احشام این منطقه طی سال‌های گذشته ثبت شود. 

انتهای پیام/

دیگر خبرها

  • واکنش آلومینیوم اراک به استقلالی یا پرسپولیسی شدن لیموچی: دلال‌ها آرامش تیم را برهم می‌زنند
  • واکنش باشگاه آلومینیوم به اخبار نقل و انتقالاتی: دلالان می خواهند آرامش ما را بگیرند
  • طرح «نور» آرامش را به خانواده‌ها برمی‌گرداند
  • کتاب «چشم‌ها تنها برای دیدن نیستند» منتشر شد
  • حمله خرس به یکی از عشایر دزفولی/ مصدوم در سلامت کامل است
  • سفر فرزین به عربستان شوک مثبت ارزی رقم زد
  • روز کارگر فرصتی برای معرفی مشاغل خاص
  • فتوای رهبر انقلاب درباره مصرف داروی سقط جنین با احتمال بارداری و استشمام بوی خوش در اعتکاف
  • مصالحه ۷۰ درصدی پرونده‌ها در اصفهان
  • امنیت شغلی کارگران سبب آرامش جامعه می‌شود